●如果說“明體”是習近平文化思想對中華優秀傳統文化“是什么”的理論揭示，“達用”則是對中華優秀傳統文化在現代傳承發展中“怎么辦”的實踐明確。“達用”是習近平文化思想對于中華優秀傳統文化實現古今之間的時代性轉換，完成其與當代文化和現代社會相適應和協調的原則、任務和路徑等方面的實踐方法要求
習近平文化思想內容豐富、論述深刻、精辟深邃、邏輯清晰，豐富和發展了馬克思主義文化理論，是中國共產黨人文化實踐的結晶、中華優秀傳統文化的延續和時代精神的精華，為新時代新征程鑄就社會主義文化新輝煌、建設中華民族現代文明提供了科學指引和行動綱領。以習近平文化思想指引中華優秀傳統文化傳承發展，是建設中華民族現代文明這一新的文化使命之內在要求。
習近平文化思想對中華優秀傳統文化傳承發展的理論揭示
習近平文化思想對中華優秀傳統文化的本質、特征及其特質，進行了深刻、科學的理論揭示。
習近平文化思想進一步明晰了中華優秀傳統文化的本質。文化屬性是民族的根本屬性。習近平總書記提出了“文化自信”是事關民族精神獨立性的大問題，將文化推至“一個民族的靈魂”的地位，注重從民族主體角度揭示中華優秀傳統文化的本質，揭示文化自信就來自我們的民族文化主體性。習近平總書記指出“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識”，強調中華優秀傳統文化是中華民族在認識世界與改造世界的歷史實踐中所“開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果”。這些論述，不僅反映著中華民族自古以來的民族精神追求，也已成為中華民族的精神基因，構成了中華民族之所以成為中華民族的獨特標識。因此，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。
習近平文化思想辨明了中華優秀傳統文化的文化特征。中華優秀傳統文化形成歷史悠久，體系紛繁復雜，內涵博大精深。習近平文化思想通過對文化結構、文化發展、文化內容等方面的考察，辨明了中華優秀傳統文化的歷史實際，總結了其具體文化特征。從文化內在結構看，中華優秀傳統文化是以儒家文化為主體的“和而不同”的文化。傳統中國一方面儒家文化長期居于主導地位，但另一方面即便是在西漢“罷黜百家、獨尊儒術”之后，儒家仍然與道家、佛家等處于競爭而又統一的“和而不同”的共榮格局之中。從文化發展歷程看，中華優秀傳統文化并非一成不變，而是與時遷移、因時而化。在中國歷史的發展過程中，優秀傳統文化隨著中國社會的變遷，不斷衍化出新的文化形態，如儒學在內涵上不斷被“援道入儒”“援佛入儒”而達到“三教圓融”，從冠名上歷經了先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學、乾嘉樸學、近世經學等的嬗變發展，體現出因時而化的鮮明特征。從文化價值取向看，中華優秀傳統文化是重視經世致用、“以文化人”的文化。中華優秀傳統文化，始終具有強大文化的教化功能：儒家主張仁者愛人、舍生取義，道家立足道法自然，強調無為而無不為，佛家基于因果關系突出諸惡莫作以導人向善等，中華傳統文化的三大構成皆以文化人、經世濟世為最終指向。
習近平文化思想凝練了中華文明的特質。中華文明是當代中國文化的根基，也是中國文化創造與文化創新取之不盡用之不竭的資源寶藏。習近平總書記高度重視中華文明的傳承與發展，指出中華文明具有連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等五大特征。習近平文化思想對于中華優秀傳統文化的本質、特征及其特質的上述科學論述與深刻理論揭示，是中國共產黨人文化建設豐富實踐經驗的理論總結，體現了馬克思主義中國化時代化在文化理論發展的新高度。
習近平文化思想指引中華優秀傳統文化傳承發展的實踐方法
習近平總書記指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”如果說“明體”是習近平文化思想對中華優秀傳統文化“是什么”的理論揭示，“達用”則是對中華優秀傳統文化在現代傳承發展中“怎么辦”的實踐明確。“達用”是習近平文化思想對于中華優秀傳統文化實現古今之間的時代性轉換，完成其與當代文化和現代社會相適應和協調的原則、任務和路徑等方面的實踐方法要求。
習近平文化思想指明了對中華優秀傳統文化傳承發展的基本原則。一方面，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。習近平總書記多次強調指出，“意識形態決定文化前進方向和發展道路”，忽視其指引的方向就容易陷入盲目狀態甚至誤入歧途。只有堅持馬克思主義指導地位的根本制度，加強黨對意識形態工作的領導，以馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子，才能進一步在時代發展中做到守正創新。
另一方面，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。中華傳統文化是產生并發展于過去的文化，其在具有超越傳統社會的時代價值的同時，也因其產生和發展過程中的時代限制具有某些糟粕。丟掉歷史、妄自菲薄，會陷入歷史虛無主義的泥淖;厚古薄今、以古非今，會使中華傳統文化中落后、消極的因素泛濫。當代中華優秀傳統文化的傳承發展需要堅持唯物辯證法和歷史唯物論，在反對歷史虛無主義和文化復古主義的同時，對傳統文化“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，在去粗取精、去偽存真的辯證取舍的基礎上，實現優秀傳統文化連續性和發展性的統一。
習近平文化思想提出了中華優秀傳統文化現代傳承發展的目標任務。中華優秀傳統文化的當代轉化發展，不僅僅是優秀傳統文化由古至今的簡單繼承弘揚過程，更是在新時代的文化建設中擔負著建設“中國式現代化的文化形態”的“新文化”的目標任務。作為中國式現代化的文化形態的“新文化”被認為是“構成中國式現代化的文化基礎或文化支撐”，是培育、涵養和塑造人類文明新形態的思想文化土壤。這種“新文化”，既扎根于中華優秀傳統文化，又不是對中華優秀傳統文化歷史“母版”的簡單再生，而是在經由優秀傳統文化同馬克思主義的深刻“化學反應”的基礎上，超越中西古今問題形成的一種“新的文化生命體”。這一“新的文化生命體”的誕生，一方面是以馬克思主義的真理之光從內容、思維等多個方面激活中華文明的基因，實現優秀傳統文化從傳統到現代跨越的結果;另一方面又是以優秀傳統文化所特有的民族風格和民族精神，為馬克思主義提供豐富的民族文化滋養以充實“馬克思主義的文化生命”，實現馬克思主義在中西向度上跨越的結果。習近平總書記深刻指出，經過兩者的深刻“化學反應”，“馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。”
習近平文化思想闡明了中華優秀傳統文化現代傳承發展的路徑。創造性轉化與創新性發展，是習近平文化思想對優秀傳統文化現代傳承發展基本路徑的揭示。創造性轉化，是從內涵和形式上對優秀傳統文化進行時代化的表達，實現傳統文化的賡續傳承;創新性發展，是從內涵上對中華優秀傳統文化給予時代化的“補充、拓展、完善”，實現中華優秀傳統文化的時代性更新。
在中華優秀傳統文化的挖掘整理方面，習近平文化思想強調應加強對于冷門絕學和基礎學科的挖掘研究，重視對于優秀傳統文化的脈絡鉤沉和特色梳理。一方面，以敦煌學、古文字學等為代表的具有“重要文化價值和傳承意義”的冷門絕學和基礎學科，事關文化傳承和應用研究的創新發展，需要高度重視。另一方面，對于所謂“日用而不知”的中華優秀傳統文化，不能任由其處于“由之”的潛在狀態，更需要“明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和它發展的趨向”，使其達到“真正認識和理解”。
在中華優秀傳統文化的轉化方面，習近平文化思想強調要以時代和實踐中的重大問題為關鍵，實現優秀傳統文化的當代發展。習近平總書記指出，既要以中國實踐中的重大問題為關鍵，“深入研究關系國計民生的重大課題”，展示中華優秀傳統文化的當代價值;又要關注世界實踐中的時代性問題，圍繞“關系人類前途命運的重大問題”，提出“體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”。
習近平文化思想強調，在中華優秀傳統文化的傳播弘揚方面，要多層級、多形式、多向度地“結合新的時代條件傳承和弘揚好”。具體而言，在傳播弘揚的形式上，通過傳統節日、紀念儀式、文化展演等，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，注重文化傳承形式的民族化與時代化表達的統一，注重時代藝術與優秀傳統文化價值的結合;從傳播弘揚的層級上，要以公眾人物、先進模范典型為示范，利用家庭、學校、社區、社會的教育，通過大眾傳播、群體傳播、人際傳播，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來;在傳播弘揚的向度上，既需要注重發揮優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀、塑造文化自信的功能，又要注重走出國門講好中國故事、傳播中國聲音，實現中華文化的國際傳播，提高中國文化軟實力。
(作者王川系四川師范大學中華傳統文化學院教授，省文史研究館特約館員)
（《四川日報》2024年01月22日11版）